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社火表演中的PPT
老赵闲聊花钱铜镜中的社火图像9
老赵闲聊神怪中的二郎系列五八
老赵闲聊二郎神祈雨主题图像系列29老赵花钱艺术图像笔记一百作者 老赵之前我们聊到，二郎神从唐代尚未成型，到两宋显赫一时，五代是其转型的惊人一跳，并且提炼了二郎神作为蜀神之所以能够坐大，唐宋时期神灵的地方化是一个十分要害的因素。之后，专题从民俗视野聚焦了二郎神的川主现象。以及社火的文本整理，参见:五代二郎神的转进之路：老赵闲聊宋代二郎神的蜀中情结1护国的毗沙门与护国的二郎神：老赵闲聊宋代二郎神的蜀中情结2从民俗视野考察何以川主：老赵闲聊宋代二郎神的蜀中情结3社会 社祭 社火：老赵闲聊二郎神何以城隍土地上篇城隍 土地 社令：老赵闲聊二郎神何以城隍土地下篇二郎神因城隍社令而掌云雨：老赵闲聊二郎神祈雨主题系列20古代文本中的社火记述宋代篇：老赵闲聊社火艺术图像系列1古代文本中的社火记述元代篇：老赵闲聊社火艺术图像系列5二鬼争环花钱猜测：老赵闲聊古代文本中的社火记述明清篇之后，我们也聚焦于社火百戏风俗与艺术图像之间的关系。参见：花钱铜镜上的《东京梦华录》社火百戏：老赵闲聊社赛祠神百戏花钱乔妇人：老赵闲聊花钱铜镜中的社火图像1瓜田乐：老赵闲聊花钱铜镜中的社火图像3社火图像中扛的到底是什么牌：老赵闲聊花钱铜镜中的社火图像7社火表演中的SlOGAN：老赵闲聊花钱铜镜中的社火图像8今天，我们继续闲聊艺术图像中的社火要素的延伸思考。上次我们说到，美国诺顿博物馆藏明代上元灯市主题画卷中，队列表演主题呈现的功能，由队列的最下方一组的领头者，以手持莲头牌的方式加以解决了。图片
拍卖狗Flora资料而社火领头持牌角色中，在南宋朱玉《灯戏图》中恰有标注清楚字样的莲头牌。图片
周华斌摹图片
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而本图长牌上赫然写着“庆贺上元美景”，这就是一个点题，示意，提醒观众本次节目的主题名称的作用，其实就等于是报幕员。而这个队伍前列的持莲牌角色，也正与诺顿博物馆上元灯火画卷中的手持莲牌的队伍前导者完全一样，可见，诺顿画卷中的前导者的莲牌字样，大致也是如此。是上元主题语，是活动主题标语口号。图片
其实，社火表演中除了文字形态的SlOGAN，还有图像形态的PPT。杂剧表演中的PPT
其实，河南偃师出土杂剧砖雕中，这个主题宣示的形式有了新的拓展。他从社火图像中的肩扛诗牌、杂剧图像中的手持莲牌，AG游戏转变为了手持画卷。这个角色在左侧。图片
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那么，这个杂剧色手持的画卷上，是什么内容呢？请看下图洛阳古墓博物馆的同类藏品，因为此类雕砖垛为模制，所以可以互相参证。图片
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大家其实细看就明白，画卷中就是仙鹤松下一个带头光的神尊，其实就是在铜镜花钱上大家常见的题材，可以简称为延年益寿、延寿清吉、龟龄鹤寿之类。图片
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道教天尊长生花钱 陆昕藏品图片
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虚石山人藏品图片
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湖北雷星岩藏品图片
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湖北雷星岩藏品图片
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北京景星麟凤拍卖公司拍品资料图片
网络资料图片
网络资料图片
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胡坚藏品图片
胡坚藏品图片
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玄商拍卖资料图片
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古泉园地拍卖拍品巧了，在南五里村宋墓葬壁画中，也真的有举牌进行主题口号表现的例证，南五里村宋墓东壁壁画团扇上有题记：“金车入门”、“富贵日兴”，西壁对称的团扇上则题写了“囗囗齐寿”，按照我们对宋代文物尤其是花钱的理解，应该是龟鹤齐寿之类。恰好也是上述我们所阐述杂剧角色所展画卷之主题。图片
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南五里村宋墓“富贵日兴”题字
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南五里村宋墓“齐寿”题字
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孙爽藏品
所以综上所述，下图这个杂剧角色手持的画卷，其实也就跟《灯戏图》中角色所持莲牌，社火艺术图像中位首角色所扛的牌的功能是一样的，都是一种主体宣示。无非扛牌画面一般的是文字说明，类似标语牌，而这里是特种图像演示，类似现在的PPT。图片
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