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明宣德款铜双耳三足炉。明清时期的铜器跟以前的青铜器相比，材料有所不同。 明清以后大量使用黄铜，以前使用青铜。青铜比较脆，而且易锈；黄铜相对来说不易锈蚀。铜制艺术品历史上的地位很高，但保留到今天的并不多。 许多铜制艺术品都被挪作他用，例如化掉铸钱。 明代崇祯时期记载，将内库所存的历代铜器都全权发送到宝源局铸钱，这里面不乏许多明代优秀的铜制艺术品，被化成铜水，变成了货币。 中国古代的铜钱是计重制的，“秦半两”、“汉五铢”，这些都是计重的钱。 由于是计重制，国家历史上曾允许各个地区分铸铜钱。因为钱币由中央政府全部铸造，再分发下去，运输成本极高。 中央允许地方分铸铜钱，后来演变成私铸成风。明代永乐、宣德时期，所有艺术品发展极快。例如永宣青花、漆器、掐丝珐琅等。 铜器中最有名的是宣德炉。 宣德炉最早记载是在《宣德鼎彝谱》，礼部尚书吕震等人奉旨编纂。 书上记载：宣德三年，暹罗国王进贡风磨铜数万斤。暹罗，就是今天的泰国；风磨铜，就是黄铜。中国人用黄铜做艺术品，由这个时期开始。 风磨铜是当时暹罗国进贡的物品。宣德皇帝当时认为，内廷、太庙、郊坛，所有祭祀用品的祭器都太粗糙，下令用这批风磨铜重新铸造一套礼仪用器。 第一批铜器铸造的时候，他亲自下令要仿照宋代《宣和博古图》里的样子。先画图，放样，最后制造出来。明代人喜欢用铜香炉，这是受宋代的影响，宋代有青铜铸炉，专为焚香用。 尤其是文人对香的感受不一般，所以要模仿宋代高峰时期的艺术铸造香炉。 香炉用来焚香，香用来祭祀。焚一柱香祭祀 ，表明对祖宗的尊重。第二是辟虫，这是过去焚香的功能性。第三是辟秽，防臭味儿。宣德炉特点 宣德炉从宣德时期开始烧造，一举成功。此后五百年来名声不减，导致不管哪个朝代铸造的这种铜炉，都叫宣德炉。这一点跟景泰蓝一样，景泰蓝是在景泰年间发扬光大的，它是“掐丝珐琅”。 一.宣德炉用材精良。 经过反复冶炼，每冶练一次就要去掉一些杂质，剩下的是精华，但分量就会减少。由于宣德皇帝亲自督造此事，所以质量非常高。 一斤进贡来的铜材料经过冶炼，只能剩四两。这里的四两是小两，过去一斤是十六两，“半斤八两”说的是旧制，在今天应该是“半斤五两”。 明末大收藏家项元汴《宣炉博论》记载：“宣庙遂敕工匠：炼必十二。每斤得其精者才四两耳。”宣庙指宣德皇帝。 二.宣德炉采用新工艺。 过去做炉都是翻砂法，宣德用的是失蜡法。历史上铸造青铜器用过失蜡法，但没有做过炉。宣德炉用的是失蜡法，较之翻砂法，铸好的炉变得非常光洁好看。 有关上色是用各种方法使炉身呈现一种自然的光泽。例如石青斑、朱砂斑、葡萄斑、桑葚色、水银古、黑漆古、蟹甲青、鳝鱼黄等色泽。 三.宣德炉里含有合金。 除了精炼铜以外，还有锌、锡、银、金。 最好的宣德炉的含金量大约是3%，加上金，就不容易生锈，而且颜色跟普通铜器的质感不一样。 与衣料一样，纯棉的衣料里加3%的毛，质感得以改观；纯毛的衣料里加3%的化学纤维可能不易起褶。 明代晚期有许多文人对宣德炉有记录，例如项元汴《宣炉博论》、刘恫《帝京景物略》、冒辟疆《宣炉歌》。 项元汴描述宣德炉“深有深妙，淡有淡妙”。 冒辟疆描述宣德炉“如好女子肌肤，柔腻可掐”。 宣德炉式样 宣德炉最广泛的式样叫蚰蜒耳式。蚰蜒是一种虫子，俗称“鼻涕虫”。这种炉一般在书房。 第二种式样叫冲天耳式，又叫朝天耳式，多用于祭祀当中。第三种式样叫双鱼耳式，也叫鱼耳式，两只耳像鱼，这是从宋官窑模仿下来的式样。这种炉一般搁在卧室。 第四种样式叫桥耳式，又叫凤眼式，一般用在讲经的地方，例如国子监。从某种意义上讲，传达信息也是一种过桥。 还有狮耳式、鼎式、钵式、桶式、四方式等等。 宣德炉的造型是从青铜鼎发展来的，所以大部分圆鼎都是三条腿，三点固定一个平面。“三足鼎立”只要有三条腿就非常稳。 宣德炉也有四条腿的，方形的炉是四条腿，因为青铜鼎里也有四条腿的方鼎，只是数量比圆鼎少。 宣德炉的辨伪 在中国古代艺术品中，铜炉最容易仿制，因为它是翻模的，只要有真的炉，翻模就能再铸造一个，基本不走样，所以真假难辨。 文物本是标型学，把东西跟标准器一比较，就知道是真是假。但是宣德炉是翻模制造，造型都一样，配方如果也是一样，几乎不能分辨其新旧。 但是可以用类比方法推断。 第一，看造型。 早期的宣德炉是仿宋式，仿的是宋代名瓷的经典造型。 第二，材料的配比。 好的宣德炉里有合金，今天的科技手段很容易把铜炉的化学成分分析出来。 第三，听声音。 由于宣德炉的铜质精炼，声音非常悦耳。 铜器的判断没有那么严谨，大约判断出哪个时期就行。例如它是明早期或者明晚期。 瓷器是非常严谨的，宣德就是宣德，永乐就是永乐，成化就是成化，非常清晰。 宣德炉的款识 明清两代瓷器下面书写年款，成为鉴定瓷器的一项标准。瓷器只要书写年款，就变成一个标准器物。 因为工匠及工匠审美会发生变化，如果工匠换了，或工匠审美发生变化，都会反映在底款上，所以可以很清晰地分辨出年代。 铜炉也刻有底款，但因为模制，铜炉的底款变化非常微小。 宣德炉的底款写的五花八门。 宣德炉的仿制 宣德炉的仿制时期大致推测有四个。 第一个时期是当朝，这里的“当朝”是指宣德皇帝铸造18000个炉以后再铸造的都可以算作仿制，但从今天的角度看，AG庄闲和游戏宣德本年的铜炉都可以算为真品。 第二个时期是明晚期，收藏热兴起，文人的推崇，使社会对铜炉的需求大幅度增加。这个时期的仿品非常接近于宣德本朝的风格。 第三个时期是康乾盛世。由于康乾盛世所制造的宣德炉式样翻新，有许多脱离了宣德朝的本样，且相当一部分均偷工减料。 由于清朝有过禁铜令，所以人们只能通过其他艺术品来寻求铜器的感觉。例如瓷器中的古铜彩、茶叶末釉都是仿铜器的颜色和造型。 第四个时期是晚清到民国，这个时候有很少的仿制，质量比较差。 直至今日，仿品骤增，变得非常精美，非常接近历史的真实面目，甚至可以以假乱真。 禁铜令 清代雍正时期下过禁铜令。 康熙开放海禁以后，到了雍正朝，贸易量急剧增加，需要大量流通货币—铜钱。 当时制币的主要原料黄铜明显不足，加上铜钱的私铸之风，以及劣质铜钱沙板钱、锤扁钱，都为社会发展带来弊端。 于是，雍正四年正月，户部议：“除乐部等必须用黄铜铸造的器皿外，一律不许再用黄铜铸造。已成者，当做废铜交官，估价给值。倘有再造者，照违例造禁物治罪；失察官员、买用之人，亦照例议处。”雍正皇帝钦准。 雍正四年九月，雍正再度下令：“唯准三品以上官员用黄铜器具，其他一概禁止；现有铜器一律三年内交清。” 不久后，又下谕旨：“京城文武百官、满汉军民人等交售铜器”可见铜还是不够用。 从清宫造办处的档案清楚看到禁铜令的对象是民间，皇宫里的铜器制作一直没有受限制。雍正一直为自己制造各类铜器，例如铜如意、铜炉、铜瓶等。 到了乾隆初年，云南发现铜矿，开始大量开采。中央政府解决了铜的短缺问题，禁铜令就取消了，前后实施时间大概只有十年。 （康雍乾三朝瓷器款识书写方法的变化：康熙时楷书多，篆书罕见；雍正时楷书多，篆书少见。乾隆主要是篆书，楷书少见。） 张鸣岐的手炉 历史上，除了宣德炉以外，还有两类炉是生活中常用的。一类是暖炉，一类是熏炉。 暖炉在明代非常流行，因为当时屋里没有暖气，没有空调。所以屋里不是放炭火盆，就是使用暖炉。 小型的叫手炉，在手里捧着取暖；大型的就叫暖炉，也叫脚炉，搁在脚底下取暖。 古代文人夜里伏案疾书，案子上搁一个，脚底下搁一个。 当时做暖炉的著名工匠有张鸣岐、潘祥丰、陈九如、凤江等。还有一些署堂号款的暖炉，表明社会的极大需求。 在诸工匠中，张鸣岐的名气最大，仿品最多。 张鸣岐是浙江嘉兴人，晚明时期最著名的手工艺人之一，他制作的炉有“张炉”之称，他的炉有两个特点为别人所不及。 据史籍记载，第一个特点是放置红炭而不烫，说的是手炉。张鸣岐的手炉既取暖，又不烫伤人。“不烫”说明导热系数控制的好，同时延缓了热度的衰减，能长时间保温。 第二个特点是用脚踹之不瘪，这说的是脚底的大暖炉，暖炉的盖都是镂空的，要让热气散出来。拿脚踹它，它都不会瘪下去，说明强度非常好。 手炉的保存下来的不如香炉多，因为手炉一直在使用，香炉是断断续续的使用。香炉不使用的时候就不会坏，而手炉一直在用，经常使用就容易损坏，坏了以后以新代旧，旧的就毁掉了，所以手炉保存下来的反而不如香炉多。熏炉主要用来熏衣和焚香。过去的人不兴香水，一般把衣服事先熏香，穿着一见面，芳香扑鼻，非常舒适。 熏炉一定有盖，炉盖在熏衣的时候可以保证衣服的安全。而且盖子可以防香灰，不会让香灰蹭的到处都是。 “红袖添香夜读书”里的“香”就是熏香，一般是粉末状或块状香料，添在熏炉里。熏香一定不是柱状的，柱状的香都是插在香炉里供奉的。 晚明时期，熏炉的盖一定是带孔的，使香气散发出来。 添香是件收敛的事情，深夜读书的时候有一股清香味飘过来，非常惬意。 洒金 晚明的时候，迎合中国人的虚荣心出现了“洒金”，就是局部鎏金。 人们觉得加上金看着值钱，所以洒金铜器在晚明到清初时期非常流行。 晚明时期的洒金铜器主要流行于江南，首推上海地区。 胡文明制作的铜器上落款“云间胡文明制”。云间指的就是上海松江地区。 他喜欢往上面鎏金，弄一些时髦的图案，这种风格在当时非常有市场，被称为“胡炉”。 胡文明去世以后，儿子胡光宇接着制作，为了既让“胡文明”款具有品牌意识，又让胡光宇有参与感，于是底款变为“胡文明男光宇制”。 洒金铜器容易作伪，局部鎏金是把金用泵稍微调制然后直接涂饰铜器。 明清铜器作为艺术品相对比较单一，因为铜属于贵重金属，可以再度利用。

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明代永乐铜鎏金观音菩萨坐像。

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清宣德款铜熏炉。历史上有大量明清铜工艺品，稍微有点背离当时的审美情趣，就会迅速化掉。保留下来的除了还具有实用价值的铜香炉、手炉等，还有就是佛教造像。 由于铜材料的特殊性，其艺术上一直趋于保守，很少有人用铜做艺术品的时候会大量创新。正是因为保守，才能使明清铜器能够留存至今。 材料越贵重，式样一定越保守。

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汉错金带钩

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五彩水晶瓶

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清至民国锡壶

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明宣德炉

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清手炉

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清手炉

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根雕

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红木文殊菩萨像

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清光绪银锭(元宝)

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唐银质鱼

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清嘉庆西安造银锭

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明银挺

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