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坚持讲《资治通鉴》的第7个年头

社会规律 | 人性博弈 | 权力游戏 | 思考迭代

《资治通鉴》第九十三卷 晋纪十五

东晋·晋明帝太宁二年（壬午，公元324年）

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【原文】

王含欲奔荆州，王应曰：“不如江州。”含曰：“大将军平素与江州云何，而欲归之？”应曰：“此乃所以宜归也。江州当人强盛时，能立同异，此非常人所及；今睹困厄，必有愍恻之心。荆州守文，岂能意外行事邪！”含不从，遂奔荆州。王舒遣军迎之，沈含父子于江。王彬闻应当来，密具舟以待之；不至，深以为恨。

【译文】

王含想逃奔荆州，王应说：“不如去江州。”王含说：“大将军王敦以往与江州王彬的关系怎样，你想到那儿去？”王应说：“这是因为到那里合适。江州的王彬在他人强盛的时候，敢于坚持不同立场，这不是一般人能比得上的；现在看到他人遭受困厄，也必定会有恻隐之心。荆州的王舒循规蹈距，哪能超出常规行事呢！”王含不听，于是逃奔荆州。王舒派军队相迎，将王含、王应父子沉入江中溺死。王彬听说王应要来，秘密准备小船等候。王应没来，王彬为此深感遗憾。

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【解析】

前文提到的，王敦将死之际和东晋朝廷彻底撕破脸。

为了撑住人心，王敦让王应（王含的儿子，过继给了王敦）作为接班人。

不久后，王敦病死，钱凤、沈充相继被杀，王敦集团土崩瓦解。

王应、王含见势不妙逃跑，于是有了上面材料。

为求活命，两人只好找王家人以庇佑，在具体人选上两人发生了分歧。

王应是王含的儿子，但礼法上过继给了王敦，他认为，要去找王彬，而他老爹王含则认为要去找王舒。

当年司马睿南渡，琅琊王氏不少人都跟着，所以在官员任命上吃了一大波红利。

这王舒、王彬因为都是王敦的堂兄弟，所以身居关键位置。

虽然四笔写不出两个王，但王家内部也不是铁板一块，尤其是对于王家的发展路线，其实是有分歧的。

最典型的，王导、王彬就是“保皇派”，而王敦则是“独立自立派”。

其实这不过是世家在乱世的一种兜底策略，进则搏一把家天下，退也不失世家大族权倾朝野。

但如果进的策略失败了，那负责执行这个策略的分支，那就要作为弃子砍掉以保全整个家族。

但作为个体来说，王含、王应，不可能坐以待毙啊，虽然不能反抗，但是可以跑路。

而王舒则属于那种中间派，谁都不偏的那种，但他和王敦关系不错。

王彬因为和王敦政见不和，多次爆发矛盾，要不是看在他是堂兄弟的份上，王敦早就想把他杀了。

虽然都是王家人，都是堂兄弟，关系上是有差别的，王含觉得应该去找王舒，理由就是关系好。

至于王应，对这事的理解很不一样。

江州当人强盛时，能立同异，此非常人所及；今睹困厄，必有愍恻之心。

王应认为，别看王敦和王彬两人政见不合、关系形同水火，但说明王彬这人能够坚持自己的主见。

但王彬多次劝过王敦别搞事，而且属于声泪涕下连死都不怕的那种，可见王彬内心并不愿意看着王敦身败名裂，愿意冒着被杀的风险说这话。

要知道，王敦对自家人杀起来也不手软的。

至于王舒，面对王敦作乱，他干了什么？说了什么？没写，大概率是没有的。

所以，到这里摆在王应和王含的问题当真是选王舒或是王彬？

不是，AG庄闲游戏而是判断这事的分歧，到底是以关系来判断，还是以对这个人的了解来判断。

但问题在于，王含王应是有求于人，那么这事能不能成的主动权就不在他两身上，而在王舒和王彬深山。

通俗来说就是，人家现在是如何看你的？

那王舒和王彬相比有什么差异？

相同点，血缘上都差不多，观点矛盾上，王敦和王彬有矛盾，而王舒没有。

为什么王舒没有？

这就是王舒油滑的地方，因为王敦大权在握，因为他真敢杀自己人，为了利益，为了自保，自然是对王敦唯唯诺诺。

而王彬不是如此，管你王敦官多大，你敢杀自己人，我怕个屁，我觉得对那就对。

显然，前者对王敦的关系是因为畏惧和利益，而这种畏惧和利益不在了，自然关系也就破裂了。

而后者王彬对王敦的关系，从一开始就没怕过他官大会杀人，现在王敦没了，就更是如此。

所以，王彬相对存纯粹可靠一点，而王舒就说不准了。

【闲扯】

人在找人帮忙的时候容易陷入一种思维误区。

下意识的就去找和自己关系不错的，比如你想借钱，你就去找和你关系好的朋友。

这是人之常情。

但，人之常情就就一定对？

人的思维遵循省力原则，通俗说法就是脑子能不动就不动。

所以，对于人际关系之间博弈、沟通、交换等等问题的复杂，就抽象成为一个标签，即关系好。

其中认知误区在于，我们默认关系好的能够帮到自己。

于是问题来了，这事是别人说了算，而我们又凭什么认为对方会帮到自己，谁给我们的这个自信替别人做了这个决定？

就像上面提到的，你因为关系好去找他，和他要不要帮你，是两码事，明白吗？

所以，跳出思维误区，你找别人帮忙，不要陷入在关系好不好这个维度。

我再说直白一点，我们大多数所认为的找人帮忙，要找关系好的，一方面是自己开口容易没心理负担。

另一方面是因为你潜意识里面觉得关系好，对方不好意思拒绝你，本质你其实是把关系好当做一种对他人的道德绑架。

所以，没有什么理所应当。

既然你要求人办事，那么站在你要办成事的角度，你无非两条路。

第一条路，邪路。

从关系好的角度，你要想的不是你和谁关系好不好的问题。

而是你能不能用关系好这个东西去让对方妥协，或者说拿捏住对方，亦或者说这个人他吃这一套。

第二条路，正路。

从别人为主的角度，思考一下，你还能给什么，谁能给你要的，谁又想要你给的。

三者做个交集，找他，事基本能成。

而关系在这里，也只是一个敲门砖而已，何况，你没敲门砖，也可以找别人要敲门砖。

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